 Según su origen social y étnico representantes de partidos y agrupaciones demuestran hondas divergencias ideológicas en las discusiones de la Asamblea Constituyente que se hacen en quechua, aymara y castellano. Varias representantes indígenas del altiplano se expresaron en aymara para echar en cara a representantes de la bancada de Podemos la exclusión de la que fueron presa los originarios y las mujeres en la conformación del actual Estado boliviano. Isabel Domínguez, representante indígena (MAS) por el departamento de Santa Cruz, recordó en quechua que la Asamblea Constituyente fue conquista de los movimientos sociales y reclamó que los partidos de derecha se filtraran mediante concesiones como constituyentes. Algunos asambleístas de Podemos reclamaron el derecho a participar que tienen los grupos sociales mestizos y blancos en la nueva Constitución y en las discusiones mediante la fórmula del voto por dos tercios para los debates de la Asamblea. Los representantes alteños de las circunscripciones 14 y 15 reaccionaron airados y recordaron que sólo merced a las luchas sociales fue posible la convocatoria a la Asamblea Constituyente. “Los vendepatrias que nunca quisieron la Asamblea están sentados a nuestro lado discutiendo una Constitución”, dijo otro representante de El Alto, en alusión a la presencia de Hormando Vaca Diez, ex presidente del Congreso y ahora constituyente. Vaca Diez no respondió. También los representantes orientales registraron enfrentamientos. Weimar Becerra, representante pandino del MAS, reclamó a Jesús Torrico, representante pandino de Podemos, por el saqueo que las oligarquías norteñas hacen de los recursos naturales. A su vez, Torrico reclamó respeto de Becerra pero no respondió a las acusaciones. De su parte, Miguel Peña Guaji, indígena beniano del MAS, reclamó por la exclusión que siempre practicaron los grupos de poder sobre los originarios del oriente boliviano.
(Hoy Bolivia) | 
